مدونة دينا

مهرجان القراءة للجميع
�?لنبدأ بالقرآن

كنت قد قرأت تقريرا طبيا صادرا عن أطباء �?رنسيين قد أخذوا يعالجون مرضاهم بأداء حركات الصلاة، جاء �?ي هذا التقرير: إن الصلاة علاج طبيعي لمرض العمود ال�?قري، ولقد أثبتت الأبحاث والدراسات أن الم�?اصل تقوي وتشتد كلما ركع الإنسان وسجد.
ومعنى ذلك أن القيام بأداء الصلاة كما �?رضها الله والإتيان بأركانها من قيام وركوع سجود ش�?اء لكثير من مشكلات العمود ال�?قري وتيبس الرقبة وآلام الركبتين والم�?اصل، والعجيب أن قوله تعالى (نحن خلقناهم وشددنا أسرهم) أي شددنا عظامهم و�?قراتهم وركبهم وم�?اصلهم كما قال بعض أهل العلم يأتي بعد هذه الآية (ومن الليل �?اسجد له وسبحه ليلا طويلا * إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا).
ومن المؤس�? أن كثيرا من الناس صاروا ينقرون الصلاة نقر الغراب حتى كثرت الشكوى من آلام الظهر وأمراض العظام المختل�?ة بل إن بعضهم لا يصلون والآخرون يتهاونون �?ي أداء الصلاة. ويقول الأطباء: إن الله خلق لم�?اصل الإنسان ما يسمى بزيت الم�?اصل، �?إذا ر�?ع العبد قبل أن ينتشر هذا الزيت �?ي الم�?اصل �?إنها تحتك ببعضها مما يتولد عنه آلام شديدة ولو بعد حين.
�?ر�?ع اليدين إلى أعلى أثناء التكبير �?يه شد لعضلات الصدر وتحريك لم�?صل الكت�?ين إلى الخل�? مما يقوي ويشد عضلات الوجه والكت�?ين.
وثبت طبيا أيضا أن وضع اليدين على الركبتين له �?وائد كثيرة أهمها: تحريك م�?صل الركبتين وتعريضهم للحركة عند وضع الك�?ين واليدين �?وق صابونتي الركبتين والضغط عليهما مما يساعد على د�?عهما للخل�? ليتد�?ق الدم إليهما، و�?ي حالة ضغطهما باليدين إلى الخل�? �?�?قه توصيل الغذاء إليهما.
أما هصر الظهر �?ي الركوع �?إنه يتيح ل�?قرات الظهر �?ي العمود ال�?قري التبتل، �?يستد الظهر بعضلاته مع عضلات الساقين وال�?خذين ويؤدي لعدم تقلص �?قرات الظهر.
وإذا نظرنا إلى السجود من الناحية الطبية �?إن للسجود �?وائد عضلية جمة حيث إن حركة اليدين وضغطهما على الأرض، وضغطنا على م�?اصل اليدين وتركهما مشدودتين على الأرض يجعل الدم ينصب انصبابا كاملا �?ي الجسم مما يعمل على تنشيط الدورة الدموية وبالتالي تنشيط الجسم إلى جانب الضغط المتواصل للركبتين ومنطقة الحوض مما يقوي هذه المناطق، كما أن السجود يد�?ع الهواء من جو�? المعدة إلى ال�?م �?يعمل على راحتها من وطأة التمدد والانت�?اخ، وبالنسبة للرأس �?يوجد المليارات من الخلايا العصبية والعقلية التي تحتاج إلى زيادة تنشيط الدورة الدموية بها، وهذا ما يحققه لها وضع الرأس المنخ�?ض �?ي السجود مما يسمح بمرور كميات كبيرة من الدم إليها مما يعمل على تجديد هذه الخلايا وتنشيطها، وبهذا تتم صيانتها والمحا�?ظة عليها من العطب والتل�?.
وإذا تحدثنا عن ختام صلاتنا وهو السلام يمينا ويسارا، والذي يلت�?ت �?يه الكثير وينظر البعض إلى السق�?، وقد كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) ي�?رى بياض خده إذا سلم �?ي صلاته، �?قد ثبت طبيا أنه يك�?ل الحركة الكاملة للرقبة مما يقيها من أمراض كثيرة كالشلل عن طريق شد �?قرات الرقبة وتقوية عضلاتها

قال الإمام أحمد ابن حنبل:
من ترك الوتر �?هو رجل سوء لا ينبغي أن ت�?قبل شهادته، وأقلها ركعة واحدة �?كي�? بمن ترك الصلاة كلها

مل�?ات صور

كي�? تصلي: للأط�?ال
كي�? تتوضأ: للأط�?ال
تعلم بالصور كي�? تصلي: للكبار

مل�?ات صوتية: للكبار

سلسلة كي�? تصلي للشيخ محمد حسين يعقوب
سلسلة �?هم الصلاة - صحح صلاتك للشيخ محمد حسين يعقوب
محاضرة كي�? تصلي للشيخ أبو إسحاق الحويني
يأيها المسلم كي�? تصلي للشيخ عطاء عبد اللطي�?

معنى إقامة الصلاة للشيخ وجدي غنيم

مل�?ات �?يديو

كي�? تصلي: للأط�?ال

مقطع �?يديو صغير لص�?ة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم

لماذا لا تصلي للشيخ محمود حسين يعقوب: للكبار
كي�? تصلي للشيخ محمد حسين يعقوب: للكبار
ن�?س المل�? السابق مقسم على اليوتوب

مل�?ات �?لاش

ص�?ة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم

سعيد بن جبير بجانب ورعه وتقواه لا يخشى �?ي اله لومة لائم، وكان من الطبيعي وهو يرى أخذ الحجاج بين يوس�? الناس بالشبهات ويرى الدماء تس�?ك وآلا�? الناس تعيش بين أسوار السجون والمعتقلات بلا جريرة على يده، وكان الحجاج يعتبر ن�?سه الدرع الواقية للدولة الأموية والخادم المطيع لخل�?ائها من بني مروان، �?انضم سعيد بن جبير لابن الأشعث ـ �?قد كان سعيد بن جبير يرى أن الحكام لا ينالون الطاعة بالمجان وإنما الطاعة لهم مشروطة بأمور �?صلها الشرع، ولأمور يعلمها ابن جبير من أمر الحجاج أجاز لن�?سه وهو العالم الثبت ضرورة مواجهة ظلم الحجاج بالحجة، �?كان ممن خرج على الأمراء �?ي زمانه ـ إلا أن الحجاج تغلب عليه وأخذ الحجاج �?ي الانتقام ممن خرجوا مع ابن الأشعث �?قتل العشرات وحاكم العشرات، ومن الذين قرر محاكمتهم العالم الشهيد سعيد بن جبير..
وقد روى المؤرخون أن سعيد بن جبير كان ينهى الحجاج عن الظلم والبطش وينصح الناس بمخال�?ته وبالوقو�? �?ي وجهه، وضاق الحجاج ذرعا بتصر�?ات سعيد بن جبير (رضي الله عنه) �?استدعاه ودارت بينهم مناقشة طويلة تدل على قوة إيمان سعيد وصدق يقينه وثبات جنانه وشجاعته �?ي الحق.

مواجهة مع الطاغية

جيء بسعيد بن الجبير إلى الحجاج �?قال: أدخلوه عليّ،
�?قال الحجاج: ما اسمك؟
قال سعيد: سعيد بن جبير.
قال الحجاج: أنت شقي بن كسير.
قال سعيد: بل أمي كانت أعلم باسمي منك.
قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك.
قال سعيد: الغيب يعلمه غيرك.
قال الحجاج: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى.
قال سعيد: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلها.
قال الحجاج: �?ما قولك �?ي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
قال سعيد: نبي الرحمة، إمام الهدى.
قال الحجاج: �?ما قولك �?ي عليّ، �?ي الجنة هو أم �?ي النار؟
قال سعيد: لو دخلتها �?رأيت أهلها عر�?ت.
قال الحجاج: �?ما قولك �?ي الخل�?اء؟
قال سعيد: لست عليهم بوكيل.
قال الحجاج: �?أيهم أعجب إليك؟
قال سعيد: أرضاهم لخالقي.
قال الحجاج: �?أيهم أرضى للخالق؟
قال سعيد: علم ذلك عنده.
قال الحجاج: أبيت أن تصدقني.
�?قال سعيد: إني لم أحب أن أكذبك.
قال الحجاج: �?ما بالك لم تضحك؟
قال سعيد: لم تستو القلوب.
ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والياقوت والزبرجد �?جمعه بين يدي سعيد، �?قال له سعيد: إن كنت جمعته لت�?تدي به من �?زع يوم القيامة �?صالح، وإلا �?�?زعة واحدة ت�?ذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير �?ي شيء ج�?مع للدنيا إلا ما طاب وزكا.
�?قال الحجاج: ويلك يا سعيد.
قال سعيد: الويل لمن ز�?حزح عن الجنة وأ�?دخل النار.
قال الحجاج: احتر أي قتلة تريد أن أقتلك بها.
قال سعيد: اختر لن�?سك يا حجاج، �?والله ما تقتلني قتلة إلا ق�?تلت مثلها �?ي الآخرة والقصاص أمامك.
قال الحجاج: أتريد أن أع�?و عنك؟
قال سعيد: إن كان الع�?و �?من الله، وأما أنت �?لا براءة لك ولا عذر.
قال الحجاج: اذهبوا به �?اقتلوه.
�?لما خرج سعيد من الباب ضحك، �?أ�?خبر الحجاج بذلك �?أمر برده، �?قال: ما أضحكك؟
قال سعيد: عجبت من جرأتك على الله وحلمه عليك.
�?أمر الحجاج بالنطع �?ب�?سط، وقال اقتلوه.
�?قال سعيد: (إني وجهت وجهي للذي �?طر السماوات والأرض).
قال الحجاج: شدوا به لغير القبلة.
قال سعيد: (أينما تولوا �?ثم وجه الله).
قال الحجاج: كبوه لوجهه.
قال سعيد: (منها خلقناكم و�?يها نعيدكم).
قال الحجاج: اذبحوه.
قال سعيد: إني أشهد وأحاج أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، خذها مني حتى تلقاني يوم القيامة، ثم دعا سعيد وقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي، وقدم سعيد �?ذبح على النطع.
�?لما ق�?تل سعيد بن جبير خرج منه دم كثير حتى راع الحجاج، �?دعا طبيبا �?قال له: ما بال دم هذا كثير؟ قال: إن أمنتني أخبرتك، �?أمنه، �?قال الطبيب: قتلته ون�?سه معه.

وتحقق ما دعا به سعيد بن جبير وعاش الحجاج بعده خمس عشرة ليله وقعت �?ي بطنه الأكله، وكان كلما غلبه المرض يصيح ويقول: مالي وسعيد بن جبير.
استشهد سعيد بن جبير عن سبع وخمسين سنة، وكان لما دعي للقتل جعل ابنه يبكي، �?قال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة.
رحمك الله يا سعيد بن جبير.